马丁·布贝尔说：“对话是人的一种基本生存方式和生活方式。”语文教学就是对话的过程。在对话的场景中，由于充分展开了思与思的碰撞，心与心的接纳，情与情的交融，学生感受到自主的尊严、精神相遇的愉悦、心灵成长的幸福。一个尊重学生言语生命的教师，会认真倾听学生的话语，营造宽松自在的对话情境，和学生一起走进文本，聆听文字的呼吸，通过对话，触摸到言语生命的真美。
    一、 由表及里，触摸言语生命之真
    阅读教学中的话题是对话的核心，引领着对话的逐层深入。对于学生来说，“对话”的过程是言语生命成长的珍贵历程，学生的观察力、思辨力、想象力、表达水平都得到锻炼，个性也得到自由的发展。
    特级教师王崧舟在教学《长相思》一文时，通过“作者身在何处”和“作者心在哪里”这两个看似浅显的话题带着学生去和文本对话；用“你眼前仿佛出现什么画面”的话题引导学生透过文本展开想象，走进纳兰性德的生活。在和文本的对话中，学生深切感受到了纳兰性德“身在征途”“心系故园”的“相思”情怀。在对纳兰性德的想象、猜测、叩问中，学生触摸到了语言文字的真正内涵，理解了词人的“理想”与“壮志”。
    王老师凭借着对言语深刻独特的洞察力，由表及里，引领学生一步步走进文本深处，和文本对话，和作者对话，触摸到言语生命之真。
    二、 妙语点化，触摸言语生命之美
    学生言语生命的成长，是一个从自为到自觉的过程。在向着“自觉”的途中，往往需要适时的唤醒和点化。在师生平等对话中，教师言语睿智所自然而然生成的“生花妙语”，往往能产生强烈的心理冲击波，使学生感受到言语智能的灵光闪耀，体会到自觉言说之美。
    一位教师在教学《天鹅湖的故事》一文时，以一个巧妙的追问，引导学生直击文本核心，享受了自觉言说之畅快。
    师：结合课文语句来说一说“破冰勇士”的壮举。
    生：老天鹅不怕疼痛，用自己的身体连续不断地扑打着冰面。
    师：苍老的天鹅和厚厚的冰面，谁更强大？
    生：相对于老天鹅苍老的身躯，厚厚的冰面是坚硬的。但无私无畏的老天鹅是最强大的，为了种群的生存，毅然舍身破冰……
    整个对话过程中，教师没有高高在上地教导学生去挖掘老天鹅的精神内涵，而是围绕文本抛出了一个让学生能产生共鸣的话题，在平等对话的“场”中引导学生去比较、探究。这轻轻一点拨，产生了一个“撞击点”。这个“撞击点”既撞开了孩子们的情感之海，又拨响了学生的心灵之弦，思维的火花开始闪耀，形成了一种自觉演说的“场”，学生的表达是那么理性十足又充满情感。
    三、 巧用资源，触摸言语生命之实
    如果教师能在充分阅读文本的基础上，寻找恰当的资源联接点，巧妙地运用教学资源，往往能使得学生与文本之间形成一个巨大的“感受场”，就能让学生成为一个发现者，在言语实践中，激活思维。一位教师在教学《莫高窟》一文时，就找准了资源联接点。
    师：飞天美吗？读一读课文，说说看。
    学生读后交流……   
    师：这精妙绝伦的艺术瑰宝出自谁手？我们一起来读一读冯骥才的《人类的敦煌》。
    （大屏幕出示：幽闭漆黑的洞窟中，他们一手举着小油灯，一手执笔……）
    师：此时你内心涌动着怎样的情感？最想说的是什么？
    在这一教学环节中，教者巧妙运用了冯骥才充满张力的文字，把学生带进了莫高窟那特定的情境，学生的情感受到了强烈的冲击，感到有话要说，有情要表。这一环节，学生成为一个发现者，既在和文本对话，也在和历史对话、和自我对话。教师摒弃了空洞的说教，运用资源创设了一次阅读汲取、情感在场的机会，创造了一次实实在在的自觉言说机会。
    师生之间能围绕文本展开平等对话，这就是一堂理想的语文课。当然，对话并不是让学生自发讨论，而是教师用自己的言语人格魅力、健康强盛的言语生命，带着学生自觉地去阅读、去聆听、去言说。因为，语文教育的本质意义应该是让学生的言语生命潜质得到精心养护，产生言语主体自觉和独特的言语追求，在言语创造中获得自豪感和愉悦感，从而使言语上的自我实现各具特色，焕发出言语生命的真美。