断断续续读完了王国维的《人间词话》，合上书本，回味无穷。我对这本书早有耳闻，如今终于有缘拜读。
 

早在先前准备汉语言文学自学考试的时候，我就接触到了王国维独树一帜的“意境”之说，以及“一切景语皆情语”的精辟论述，这些独到的见解令人印象深刻。
 

王国维出生于浙江省杭州府海宁州城的书香世家，他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学融合，形成独特的美学思想体系，继而专攻词曲戏剧，后又转至古文字学、考古学，被誉为“中国近现代最重要的美学和文学思想家”，也是“新史学”的开山鼻祖。
 

在《人间词话》中，王国维就中国历代有代表性的古诗词进行玩味品析，对比评论，细致入微。俞平伯在序中写道：本书虽只薄薄的三十页，而此中所叙几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道。读者宜深加玩味，不以少而忽之。
 

《人间词话》在理论上达到了很高水平，对一些问题颇有创见。李白、杜甫、李煜、孟浩然、欧阳修、辛弃疾、李清照、纳兰性德、曹雪芹……这些名家大咖在作者眼中纷纷复活，呼之欲出。作者就他们的人格、学识、作品进行分析评价，令人醍醐灌顶，受益匪浅。

本书开篇讲到，词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。王国维以境界来评论词的高下优劣，这是《人间词话》的核心理论。

在作者眼里，作家诗人可以分为客观诗人和主观诗人：客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。
 

他提倡人人都写本真的诗词：人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。他这样阐述作品与人的联系：东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
 

我们常说的“三境界”也来自本书。书中提到，古今之成大事业大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

虽然作者说的是诗词，但文学之道是相通的。我对其中许多文学理论平时也有感悟，但经作者妙语点拨后，更加心明目朗，方知做学问的背后，是涵养自身的学识和境界。