上海玻璃博物馆的展品被“熊孩子”无情蹂躏。面对破损的展品，馆方经过斟酌，选择不对顽皮的孩子进行规章上的惩戒，而是将该展品改名为《折》，永久展出，并附上遭破坏时的视频。由此，我想到民国时期著名的教育家晏阳初这样解释教育——用花的念想培土。即以温和、委婉的却不失力度的方式感化以施教。教育的真谛并非严厉的刑罚，也非空洞刻板的说教。教育是一种艺术，潜移默化，润物于无声之中。教育并不只是知识、道义的传授，更多的是通过温和、含蓄的方式所形成的人格性灵上无声的浸濡、感化。

我不否认“狼爸”“虎妈”们的教育，但更推崇上海玻璃博物馆“折”式的教育。“无声胜有声”。只有让受教育者心悦诚服地自己决定接受教育，主动改变，而非因外在的鞭策、体罚而改变，才是最高明的教育。而论及教育，人们大多会本能地认为这只适用孩子，其实不然。哪怕耄耋之年，只要有不足之处，都可受到教育的感化影响。只不过孩子思想单纯，心灵纯净，更容易受到教育，也是最需要受到教育规范的群体。孔子以仁教民，鲁迅先生以冷峻的思想提醒沉睡中的国民……这些精神上的改造，均可称为教育，而这些教育的对象亦皆为民，不分年长年少。

上海玻璃博物馆展出的“折”，恐怕不只是为了教育“熊孩子”，而是更多地给那些需要教育的不同年龄层次的人以思考。可悲的是，当下有许多的教育者呕心沥血却不被领悟感知，孩子顶撞老师，顶撞父母者有之。其原因在于人们大多沉浸在自己的教育方式之中，而忽略了受教育者的抵触情绪。教育如用错了方式，即使用心良苦，也可能会导致南辕北辙，事与愿违。

德国教育家第斯多惠说：“教育艺术的本质不在于传播本领，而在于激励和唤醒。”教育所给予的绝不仅仅是学识，更多的是心灵的唤醒，这也更坚定了教育的途径应该是“感化而不是说教”，是用花的理念培土。教育不是浮于表面的蜻蜓点水、装模作样式的外在形式，而是化作春雨的甘霖，不着痕迹地沁入人心，虽缥缈无影却掷地有声。教育自有其魅力，然而令人警醒的是，与这样的教育理念殊途同归的素质教育，虽已被提倡多年，却收效甚微。而若是从受教育者的角度来看，这是鲁迅先生笔下的“物欲来蔽”之社会所带来的负面影响。渗透在教育之中，表现为漠视教育过程中的艺术，和对物质化结果的推崇。万般皆下品，唯有分数高，当淡化了教育温和含蓄的方式，就只剩下刻板空洞的说教。

著名教育家陶行知先生以“四颗糖”委婉含蓄地制止了犯错学生的行为，在不伤及学生尊严的前提下，为他指正了人生的方向。而这温暖的言语，却比冷酷的刑罚更加掷地有声。如老子所言的“至刚至柔”之水，正因它柔和，它可以绕开心房层层坚硬的壁垒，叩开心扉，直抵内心。

在这个教育兴邦的时代，如何教育，是我们要认真思考的问题。改变教育方式，让受教育者心悦诚服地做出改变，这才是教育的艺术，真谛之所在。当细无声的春雨洒落心间，那沁出的不正是源自心田的芬芳吗？