很幸运，作为老师的我，在二十几年后又学到了我当年上小学时曾学过的文章，在新课程改革的今天，这是一种我觉得不可思议的事情。这篇文章就是——《西门豹》。

我记得主人公是西门豹，治理的河是漳河，最佳配角是巫婆，告诉我们的道理就是——不要迷信。同时我也明白了，坏人怎么对付我们，我们也可以怎么对付他们，长大了，读书了，我才知道，那就叫——以彼之道，还施彼身。通俗点讲，那就是“以其人之道，还治其人之身”。课后习题讲：细读课文，说说西门豹是如何将计就计，惩治巫婆和官绅，揭穿“河伯娶媳妇”的骗局的？

编书的人，在二十几年后，仍选用了这篇文章，只不过从五年制的第十册移到了六年制的第七册。我在想这篇文章筛选入书的理由，大概是主题思想时代永恒吧，毕竟迷信还未彻底根除。这个世界从来就没有鬼，有的只是心中有鬼的人，河伯和巫婆就是这样的人。自然而然，我想起了小学时代学过的另一篇文章——《踢鬼》，这世界本来没有鬼，有的只是装神弄鬼的人。“官绅一个个吓得面如土色，跪下磕头求饶，把头磕破了，直淌血。”这不是装鬼是什么？这可以问一问“天机不可泄露”的神棍巫婆，除了察言观色、揣摸心理还会什么？

《西门豹》，看看课题，这是一篇记人为主的文章。从写作角度而言，我想：对于小学生而言，必是教学写人的精品。可从思想角度之外来分析，本篇文章，从“作”文方面看，毫无范例可言。是语言描写可学？还是动作描写可摹？没有心理描写的范例，没有外貌刻画的细致，也没有入木三分的刻画。思来想去，这是科学和迷信的斗争，是思想先于形式的阵地占领。说到教材分析，本单元是一组“传说”，还是思想大于形式的组合，小学生要掌握的、可学的，还是叙事的方法问题。

除了叙事，我想和学生再多讲一点什么？我想应该是做人的道理吧。

那就是“以其人之道，还治其人之身”。我想这并不狭隘。

对于一些别有用心的人，纯洁的我们，一是要看清本质，二是要从容应对。不需要我们做什么，反问一句，回敬过去，行不行？“己所不欲，勿施于人”，不横刀立马，不韬光养晦，真实地行走一生，做无愧于心的人。

“麻烦你去跟河伯说一声。”让居心不良的人去做“河伯”的“送信者”吧。

反复学习，和学生一起，学做社会之人吧，不会生存，不谈贡献。