土地：发自灵魂的敬畏

“土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，丨，物出形也。”上下两横就像是播种时触及的两道地平线，中间一竖代表着万物破土而出的形态。看似简单的笔画，却蕴藏着无限生机，让人不禁慨叹中华文化的博大精深。

中华文化以农耕立本，人们对土地的信仰由来已久。我们经常能在电视剧中看到白发苍髯的土地公（神）形象，这是因为先民们觉得人非土不立、非谷不食，地载万物，功德深厚，所以将其奉若神明。民间信奉“有土斯有财”，土地神既是财神也是福神，所以祭祀土地神的习俗也一直被保留了下来。据说农历二月二是土地公的生日，在我国南方地区还有为土地公“暖寿”、办“土地会”的习俗。

此外，在山西省运城市万荣县有一后土祠，相传后土娘娘在此创造人类，古代皇家也会来此祭祀，感谢皇天后土的恩德。后土神又被称为后土圣母，她掌阴阳，育万物，因此被称为大地之母。这与我们现在经常把大地比喻成母亲不谋而合。大地孕育万物，就像母亲给孩子以乳汁，而我们既然享受了大地的馈赠，理应珍视她、爱护她。

我国土地面积虽居世界第三，但中国人口众多，人均土地面积只约为世界人均的三分之一，紧迫形势不容乐观。为了呼吁人们珍惜、合理利用土地资源，并纪念我国第一部专门调整土地关系的大法——《中华人民共和国土地管理法》，国务院决定从1991年起，把每年的6月25日定为全国土地日。中国是世界上第一个为保护土地而设立专门纪念日的国家，我们敬畏脚下这片土地，不仅是对自己生命线的保护，也是对大地母亲爱的回馈。

变迁：因“田”而起的革新

“土能生万物，地能产黄金。”古往今来，围绕土地发生了一次又一次起义与改革。仓廪实，天下安。而民以食为天，食以粮为先，故种粮的“田”显得尤为重要。

原始社会，土地归氏族共有，田地被分配给族人耕种，收获归公后再分配。进入奴隶社会后，土地逐渐归奴隶主所有，因田间道路和沟渠纵横交错，看上去就像“井”字，因此被称为井田制。随着铁的发现和铁制生产工具的发明，农业生产力迈上新台阶。统治者间开始争夺田地，井田制随之瓦解，出现了“民不肯尽力于公田”的场景。

公田濒临荒废，怎么办？诸侯霸主纷纷开始土地制度改革。齐国名相管仲打响了改革第一枪，提出“相地而衰征”的政策。随后，鲁国颁布“初税亩”法令，秦国商鞅“废井田，开阡陌”。后来秦始皇统一六国，颁布“使黔首自实田”政策，土地占有者需要向国家申报占有的田地数量，政府据此收租，封建土地私有制在全国范围内变得合法化。但是，这一举措加剧了土地兼并和地主阶级对农民的剥削，农民遭受的地租、赋税及徭役剥削日益沉重，社会矛盾不断激化。

为了缓解这一矛盾，东汉及曹魏时期实行屯田制，屯田之民免服兵役和徭役。这一举措减轻了农民的劳役负担，不仅为曹操解决了钱粮问题，还争取了大量人口，为曹操一统北方立下了汗马功劳。然而到了曹魏后期，土地不断被门阀豪族侵占，屯田制逐渐被破坏。

之后的一千多年里，各封建政权为了巩固自己的统治地位，相继颁布了均田制、两税法、一条鞭法、摊丁入亩等土地管理制度。然而这些改革换汤不换药，封建土地所有制的本质并没有改变，广大农民一直处在水深火热里。

为了生存，农民举起反抗的大旗。这其中，影响最大的农民起义当属洪秀全领导的太平天国运动。1853年，太平天国颁布了《天朝田亩制度》，确定了“凡天下田，天下人同耕”的原则，但并未实施。

为了推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，彻底铲除封建剥削制度，中国共产党带领人民开始土地革命，“变封建半封建的土地所有制为农民的土地所有制”。至1953年，我国大陆地区基本完成了土地改革，广大农村迎来新天地。后来，党领导着人民不断探索，从人民公社化运动，到家庭联产承包责任制，从在公社挣工分，到以家庭为单位承包土地，农民的干劲越来越足，家家都有余粮，生活越来越好。一方方热土供养着一代代人的物质和精神食粮。

当前，我国土地资源的特点是“一多三少”，即总量多，人均耕地少，高质量耕地少，可开发后备资源少。形势如此严峻，如何端稳饭碗？首先是紧抓科技，在广袤的田野上，智能农机设备实时呈现土壤大数据，指导农业生产。天上飞的北斗、地上跑的大拖拉机也成了种粮“神器”，全国农作物耕种收综合机械化率跨上70%台阶。杂交水稻、耐盐碱水稻让粮食更高产。此外，我国还花大力气建设高标准农田，土地平整肥沃，粮食颗粒饱满，亩产量高，农民喜笑颜开。

如今，我国粮食单位面积产量是1949年的5倍。近五年，我国粮食产量持续稳定在1.3万亿斤以上，人均粮食占有量474公斤，超过国际粮食安全标准线。

除此之外，我国实行了最严格的耕地保护制度，颁布了《基本农田保护条例》《土地复垦规定》等一系列法律法规，提出要像保护大熊猫一样保护耕地，并从法律层面从“基本农田”上升到“永久基本农田”，确保18亿亩耕地红线。

恋土：源于血脉的情结

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”中国人的心里，都有一股浓浓的恋土情结。土地，是故乡，也是国家；是来处，亦是归宿。恋土之情在每个中国人的血脉中流淌，传承。
多少年风云变幻，土地却是诗歌和歌曲创作恒久的主题。“水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低”“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”描绘了一幅幅田园风光；“四海无闲田，农夫犹饿死”“家贫遇丰岁，无地可归耕”描写了农民被剥削所受的苦痛……

古代诗人描写的土地有血有泪，而现代歌唱家歌唱的土地有滋有味。“炊烟在新建的住房上飘荡，小河在美丽的村庄旁流淌，一片冬麦，那个一片高粱，十里哟荷塘，十里果香，哎嘿呦……”《在希望的田野上》《南泥湾》等歌曲描绘了土地改革完成后中华大地上社会主义新农村的新面貌，农民们终于过上了幸福生活；《谁不说俺家乡好》《在那桃花盛开的地方》等歌曲亦表达了对家乡最深切的思念。一抔热土一抔魂，一切尽在不言中。

“十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地”一直是我国的基本国策。走进新时代，新技术使粮食增产，人民普遍不用再担心温饱问题，但我国人均耕地面积在世界排到126位以后，加拿大的人均耕地是我国的18倍，就连印度都是我国的1.2倍。土地是生存之本，珍惜土地资源，牢记绿色发展理念，守好“饭碗田”，向我们赖以生存的土地致以最崇高的敬意。

E 学课堂

“耕者有其田”是千百年来中国农民的夙愿。在共同努力下，中国共产党和中国人民最终彻底完成了土地改革，废除了存在两千多年的封建土地剥削制度，农民终于翻身做了主人。扫码观看微纪录片《土地改革》。