祁智教授和他的合作者们编写的《剥开教育的责任》一书，无论是关于教育的本质和教育的价值的论述，还是对教育超乎寻常的责任感和忧患意识的思考，处处渗透了教育改革的激情和教育的理想。阅读此书，让身在教育“庐山”中的我们真正准确地认识、理解了这些我们本该十分清楚的教育本源问题。
     一、“给”也会伪责任
     关于教育的成就，书中写到了一封信，名为《我的手很小》，据说这封信当时在美国教育界引起了不小的震动，如今更让似乎患了教育强迫症的我们忽然良心发现——教育上的“给”，一定要有技巧，否则就是伪责任。
     反思我们当下的教育行为，总是一味地追求所谓教育的效率、分数的提高，于是我们出手总是很“大方”，把满满当当、鼓鼓囊囊的知识塞给孩子，结果孩子不堪负重。其实，我们“一往情深”地“给”是没错的，原因就在于它仅仅是一厢情愿而已，我们就根本没有设身处地地想过：我们给的知识是孩子们希望要的吗？对于孩子们成为真正的人有用吗？
     祁智教授在书中也一针见血地指出我们“给”的真面目：“给多，不是负责任，而是怕负责任。”“教育的成就，根本不在于给学生什么，而在于学生得到多少。”诚然，教育要产生效果，促进生命的充分发展，必须“避免蛮横无理地强加各种任务来加重孩子们的负担”。
     二、“慢”是一种节奏
     关于教育的艺术，书中提到的“蜗牛”，就如教学中经常被抱怨的“学困生”，对待他们，我们也几乎使出了浑身解数，可就是“炼不成好钢”，甚至还适得其反。
     可正如苏霍姆林斯基所说：“他们并不是畸形儿，他们是人类万紫千红的花圃里最脆弱、娇嫩的花朵。”到底怎样“领着他们以完全够格的、幸福的人的步伐步入精神生活和美的世界”呢？书中的“蜗牛”就给我们一个很好的启示：“慢的教育，最适合‘学困生’。”这就是作者为我们剥开教育的内核而显露出的真责任。
     “教育是慢的艺术。”当我们把节奏慢下来，顺应他们的速度，调整我们的步伐，找到彼此间最默契的节奏，这或许是帮助“学困生”进步的有效方法。蜗牛是慢，但一直向上爬，等到爬上去，葡萄有也就成熟了，这又是多么美好的愿景。
     三、“乐”是生活常态
     关于教育的底线，书中作了一个形象的比喻，“教育的底线就是让教育的对象——孩子像常青藤一样，拥有舒展的生命……”
     在教育中“舒展”意味着什么？细细体悟，我归纳为一句话：舒展，意味着学生脸上有笑容。那么，我们怎样让孩子们从容坚定的脸庞上，洋溢着灿烂的、让人喜悦而充满力量的笑容呢？ 
     首先做到的是“让书包也能表达快乐”。作为教师我们有责任寻找科学、有效的方法，拿出真本事，凭良心搞教育，使学生的书包“减负”，让孩子能自己背着书包，边走边唱，蹦蹦跳跳，舒展童年的天性……这，应该是学生学习与生活的常态。
     其次就是“放假”不能“假放”。因为老师常会借口“为你好”给学生布置许多作业，使放假不放“学”，使放假成了“假放”。
     在教育中，没有正确的目标，付出再多的努力也只是南辕北辙。古希腊伟大的哲学家柏拉图说：“教育是一种灵魂转向的艺术。”只要我们在坚持中改变自己，寻找机会，自信的笑容一定温暖着孩子，让孩子从容地面对学习生活。这样的笑容也许比什么都重要。这应该是学生学习与生活的另一种常态。
     四、“真”是教育责任
     关于教育的使命，书中提到了一个特殊的人物。这个人就是《窗边的小豆豆》中的小林宗作校长。在几十年前，小林宗作校长就想办法让孩子独立，智慧地呵护孩子的自信，悉心关注孩子的个性发展，这是多么得难能可贵。这是因为小林宗作校长真得担当起一位教师的使命，并早早地在孩子的心底播下了学会担当的种子。
     教育的真担当，书中的阐述给我们以刻骨的铭记：“教育的真心为学生打未来的底子，而不是为教育者挣自己的面子”，“如果我们设身处地，教育不会束手无策”。当一个教师学会了真担当，便会影响一个班学生，当全校教师都学会了真担当，就会影响全校的学生；当所有的教师都学会了真担当，那么整个国家和世界的未来就会如约而至。
     读完这本书，我们也就剥开了教育责任的内核，也形成了一种价值判断：让教育尊严站到自己的位置上，我们要学会真担当，且是一份责任之上的责任，更是一份使命。